仏教を立ち上げたお釈迦さんの教えは、
原因と結果により成り立っている。

つまり因果関係、仏教用語でいうと＜縁起＞

とても科学的な考え方。

.

さてお釈迦さんは何を科学したか？

それはどうやったら人類は苦しみから逃れられるか？
どうしたら幸せになれるか？
を科学した。

原因と結果から、人類の幸せを考えた。

.

それまでの宗教はとりあえず
賽銭入れて、拝んどけば、幸せになれる。
だったのだが、

お釈迦さんはきちんと原因と結果＜仏教用語で縁起＞
から法則を導き出した。

ではどうやったら人類は苦しみから逃れられるのか？
どうやったら幸せになれるのか？

.

お釈迦さんが導き出した法則は4つ

.

1　＜そもそもこの世は苦ばかりという真実＞
2　＜苦には原因があるという真実＞
3　 ＜苦は取り除けるという真実＞
4　＜苦の具体的な取り除き方の真実＞

えっー　この世は＜苦＞ばかりなのと思っている方
最後まで読みましょう。

この4つの法則を仏教用語で四諦（したい）と呼んでいる。

1　そもそもこの世は苦ばかり
→　仏教用語で、苦諦（くたい）という

2　苦には原因がある
→　仏教用語で、集諦（じったい）という

3　苦は取り除ける
→　仏教用語で、滅諦（めったい）という

4　苦の具体的な取り除き方
→　仏教用語で、道諦（どうたい）という

.

ここからは私の意見。

お釈迦さんは＜苦＞にスポットライトを当てている。
これを逆から見ると＜この世は楽しい＞。
苦を正反対にすると＜楽しい＞ことばかりなのだ。

.

ここでは逆の立場からも見ていこう。
＜苦＞ばかりだとやっぱりしんどい。

1　そもそもこの世は苦ばかり　
→　そもそもこの世は楽しいことばかり

2　苦には原因がある　
→　楽しいには原因がある

3　苦は取り除ける　
→　人生を楽しむことができる

4　苦の具体的な取り除き方　
→　人生を楽しむ具体的な方法

.

次回は
1　そもそもこの世は苦ばかり
→　仏教用語で、苦諦（くたい）について

逆の立場から見ると、
そもそもこの世は楽しいことばかり

を考えましょう！

続く

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